"То, что в СССР скрывали от печати: ученые раскроют правду о русском народе"

Советские ученые планировали описать показательный колхоз в Тамбовской области, но на деле обнаружили председателя, который полагался на магические методы вызова дождя, и нашли следы старинной религиозной секты. Так началась Комплексная экспедиция, после которой изменилось научное представление о крупнейшем народе страны. Сейчас современные исследователи приступили к новому этапу изучения русских. О том, как и зачем изучают государствообразующий народ, накануне профессионального праздника — Дня этнолога — рассказал директор Института этнологии и антропологии РАН Алексей Загребин.

Алексей Егорович отметил, что День этнографа связан с именем Миклухо-Маклая, который был одним из основателей российской этнографии. Он стоял на принципах гуманизма и равенства культур, что по сей день остается основой работы института.

Системное изучение народов России в научной сфере началось еще в 1845 году, когда в Русском географическом обществе появилось этнографическое отделение. Его возглавил Карл Бэр, сторонник изучения малочисленных народов, а вскоре задачей стало исследование самой "русской народности". Русский народ всегда воспринимался как стержень российской государственности, что не раз подчеркивалось в разные исторические эпохи — в имперское и советское время.

Московское отделение Института этнографии СССР стало самостоятельным в 1942 году. Руководил им Сергей Толстов, который быстро придал работе практическую направленность — специалисты занимались, в том числе, определением границ между странами и союзными республиками после войны. В эти же годы начался интенсивный интерес и к русскому народу, чему способствовала позиция Иосифа Сталина о ведущей роли русских в Победе.

Одной из ключевых вех стала Комплексная русская этнографическая экспедиция 1950-1951 годов. Двенадцать отрядов изучали материальную и духовную культуру, религиозность и социальные отношения в регионах от Русского Севера до Урала, в частности в Вологодской и Архангельской областях, а также в Тамбовской, Орловской, Белгородской. Результаты этой работы нашли отражение в книге "Русские" из серии "Народы и культуры".

Сегодня масштабная междисциплинарная работа возобновляется в рамках трехлетней программы "Русский народ: традиции, ценности, образ будущего". К исследованиям привлечено десять научных институтов: изучают не только деревни, но и крупные города, пытаясь разобраться в судьбе русской культуры в условиях мегаполиса.

У специалистов есть гипотеза: в тяжелые, кризисные периоды русская идентичность становится ярче, проявляются глубинные традиции. Ученых волнует, устояли ли исторические традиции перед глобализацией и цифровизацией.

Полевые исследования по‑прежнему используются, хотя их методы изменились. Теперь работу ведут с людьми всех возрастов, подключают социологию, социолингвистику, исследования литературы. Активно работает направление "архивной этнографии": анализируют неопубликованные материалы прошлых экспедиций и недавние археологические открытия.

Выбор Тамбовской области в качестве отправной точки новой программы символичен — первые экспедиции 1950-х годов тоже начинались в этих местах. Здесь еще в советское время ученые искали "образцовый колхоз", но столкнулись с фигурами вроде председателя-коммуниста, тайно обращавшегося к местной блаженной за советом по началу сева, и с членами старинных религиозных сект.

Возвращение к этим локациям важно не только как дань памяти, но и как научный прием — здесь можно сравнить архивные сведения с современностью, проследить, как изменялись традиционные практики. Это позволяет проверить, насколько устойчива идентичность и какова динамика культурных изменений.

Русские крестьяне, по мнению экспертов, сумели адаптировать свою культуру, совместив идеологическое и неидеологическое, старое и новое. Сегодня задача исследователей — описать эту сложную, динамичную картину без идеологических искажений.

Нет ли опасности, что традиционной культуры в деревнях уже практически не осталось? По мнению Алексея Загребина, традиция — не фиксированная форма: сегодняшние новации завтра могут стать традициями. Все изменения — часть жизни, и задача ученого — фиксировать их, а не судить.

В программе уделяется внимание и современным формам фольклора, например, роликам в соцсетях — если их смотрят миллионы, это уже часть народной культуры, которую игнорировать нельзя.

Главная цель новой программы — подготовить новое поколение этнографов, вдохновить молодежь интересоваться историей, культурой, современностью народа. Исследования продолжаются во всех регионах, ведь важно видеть все этнокультурное многообразие России в его живом взаимодействии.