Все ждали его: что скрывал самый таинственный из апостолов

Русская православная церковь сегодня отмечает день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла. Личность последнего по сей день вызывает множество споров и обсуждений. Павел никогда не видел Иисуса и изначально был ярым противником первых христиан, что не помешало ему стать одной из самых почитаемых фигур в истории христианства.

Апостольский пост, недавно завершившийся у православных, всегда заканчивается в день памяти Петра и Павла, хотя начинается в разные годы по-разному — в зависимости от Пасхи и Троицы.

О жизни апостола Петра известно достаточно много: археологи нашли остатки Мамертинской темницы, где тот ждал казни, в римской церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи хранятся вериги, в которых он был закован. Недавние раскопки в Галилее обнаружили под руинами византийской базилики надпись, косвенно указывающую, что там находился дом Петра.

С апостолом Павлом всё гораздо загадочней. Для историков он остается не до конца понятной фигурой. Достоверно известно лишь, что впервые он упоминается под именем Савл. Необычный эпизод связан с его обращением — ослепнув после яркой вспышки на пути в Дамаск, Савл услышал голос, который его упрекал: «Савл, Савл, почему ты преследуешь Меня?» После этого события он стал христианином.

Павел сам признавал, что был гонителем христиан, участвовал в заключении их в тюрьмы и даже в казнях по поручению первосвященников. Исследователи считают, что такие полномочия мог дать ему синедрион — высший религиозный и судебный институт Иудеи. Савл происходил из Тарса, где жила большая еврейская община, но образование получил в Иерусалиме у известного раввина Гамлиила. Сам Гамлиил сдержанно относился к христианам, защищал их перед синедрионом, в отличие от Савла, который фанатично преследовал новых последователей Христа и сам инициировал гонения, отправляясь для этого даже в другие города, в том числе в Дамаск.

Существуют разные мнения, почему Павел так резко был настроен против христиан. Считается, что его возмущало утверждение о том, что Иисус — Мессия. Этот вопрос особенно остро стоял на фоне римского гнёта в Палестине, где среди евреев была распространена вера в пришествие обещанного Богом Спасителя — сильного лидера или военачальника, а не распятого преступника, каким видели Иисуса.

Павел сам называл себя «сыном фарисейским», и есть версия, что его семья принадлежала к уважаемому фарисейскому течению. Благодаря прекрасному образованию и знанию языков, Павел умел находить общий язык с разными народами и даже называл себя апостолом язычников. Это породило гипотезу, что в юности он мог интересоваться языческими культами: например, в Тарсе был популярен культ Кибелы и миф о воскресшем Аттисе. Некоторые исследователи видели параллели между этими легендами и христианским учением, особенно в понимании смысла распятия и победы над смертью, который Павел раскрывает в своих посланиях.

Но большинство современных специалистов всё же считают, что Павел был искренним иудеем, несмотря на влияние окружающей языческой среды. Его жизнь до сих пор остаётся во многом загадкой, и, возможно, историков еще ждут новые открытия, связанные с этой необычной фигурой раннего христианства.